Новый сайт движения! >>>
ДВИЖЕНИЕ ЗА ВОЗРОЖДЕНИЕ ОТЕЧЕСТВЕННОЙ НАУКИ
Начало ?????????? ????? ??????????? ???????? ???????????????? ??????? ???????? ??????? Контакты
12.09.07 ? ???????? ????? ????? ?? ????? ??????
10.09.07 ??????? ??????????. ?????????? ????????????
10.09.07 ???????? ????????. ??????????? ?????? ??????????? ?????????
10.09.07 ?. ???????. ?????? ??????? ???? ????????????? ?????????????
09.09.07 ?.?. ?????????, ?.?. ???????. ?????????? ???????? ????????????
09.09.07 ? ??????????? ???????????: «??????? ???????????...»
09.09.07 ?????? ??????? ???????. ????? ?????????? ?????????
08.09.07 ?.????????. ? ?????? ??????????? ?????? ?? 2020 ????
08.09.07 ????? ???????. ?????????? ? ??????-??????????? ?????? ???????????
08.09.07 ??????: ????????? «??????-????????»
07.09.07 ?????? ???????????. ??????????? ????????… ???.
07.09.07 ???????????? ??? ??????????: ????? ????? ?????????? ?????
07.09.07 ????????? ???? ??? ?????? ?? ????? ???? ????????? ?????? ?????????
06.09.07 ?????????? «?? ????????????? ???????? ? ?????? ? ?????? ?? ???? ??????»
06.09.07 ????????? ?????????? ???????????????? ??????????? ???????? «???» ? ?????????? ?? ?????? ??????? ? ??????? ??. ??? ?? ??? ?????
06.09.07 ????????? ????????? ??????? ???? ?? ?????
05.09.07 ?? ????? ??????? ? ??????????: ???????

Rambler's Top100

Наш сайт является участником Кольца Патриотических Ресурсов
Кольцо Патриотических Ресурсов

наш баннер
???????? ????????. ???? ????

Всем известно, что во всех науках и во всех искусствах, занимающиеся ими имеют различные степени знания и различные намерения; ибо не у всех все бывает в совершенстве, по скудости тщания или по недостатку естественных сил. Лествица. Преподобный отец Иоанн, игумен Синайской обители.

1. Ноосфера по Вернадскому

Владимир Иванович Вернадский (1863–1945) очевидное, вообще говоря, понятие «биосферы» как «области Жизни», введенное Ламарком (1744-1829) в начале XIX века, продлил в направлении «области Разума». Исходя из него, французский математик и философ Ле-Руа ввел в 1927 г. термин «ноосфера» (от греческого «ноос» - разум и «сфера» - оболочка Земли). Наряду с понятием «Жизнь» Вернадский ввел понятие «Живое вещество», как совокупность живых организмов. В философии и религии, фольклоре и художественном творчестве категория «жизнь» выходит за пределы категории «живое вещество». В нее вошли такие категории как индивидуальный и совокупный человеческий Разум, нравственность, душевное и духовное состояние людей, их эмоциональная жизнь. В ноосферу, как новое состояние биосферы, мы, говорил он, не замечая этого, может быть, уже вошли. Сейчас же существует много подтверждений, что это событие уже произошло, хотя и не совсем так, как это представлял себе Вернадский. Хуже того, возможно, мы в него вошли совсем не так, как он себе это представлял. Свои размышления о ноосфере Вернадский обобщил в своей последней прижизненной публикации в журнале «Успехи современной биологии» в 1944 году (вольное изложение):

Рассматривая явления такой длительности, силы и мощности как неизвестные прежде в истории человечества и биосферы две мировые войны, он сделал вывод о единстве земных геологических и исторических процессов. Идею о биогеохимическом объединении косной и живой природы он высказал еще в 1915 году, будучи председателем академической «Комиссии по изучению производительных сил» (КЕПС) России. В обыденности жизни люди забывают, что они, как и все человечество, неразрывно и закономерно связаны с биосферой планеты, ее материальной, энергетической и информационной структурой. История живого вещества в ходе времен и изменение ее форм происходят по ее законам, хотя считается, что человек живет и строит свою жизнь свободно. Однако историки, гуманитарии и даже биологи не считаются с законами природы биосферы - земной оболочки, где существует жизнь, от которой ни один живой организм и человек в том числе, неотделимы. «Жизнь есть космическое явление, отличное от косной материи» - еще в конце XVII века сказал голландский ученый Христиан Гюйгенс (1629-1695), и жизни присуща эволюция, например, изменение морфологии живого вещества. Чарльз Дарвин и его последователи Д.Д. Дана (1813-1895) и Д. Ле-Конт (1823-1901) пришли к выводу, что развитие живого вещества идет в определенном направлении («цефализация» по Дана и «психозойская эра» по Ле-Конту). Не бойтесь упоминания этих имен. Это только профессиональные двоечники со школьных времен, поголовно став демократами, убеждены, что единственно, что дал миру Дарвин, так это утверждение, что человек произошел от обезьяны, хотя, глядя на них, можно подумать, что и в этом отношении он был не очень далек от истины. Благодаря идее эволюционного развития живого вещества Дарвина понимание окружающего мира резкое изменилось. Прежде казалось, что человек переживает только историческое время - несколько тысяч, возможно, десятков тысяч лет. На самом деле он сознательно переживал десятки миллионов лет: ледниковый период Евразии и Северной Америки, образование Восточных Гималаев и т. д. И все это хранится в человеческой памяти. В древнегреческих мифах говориться, что, когда властитель Подземного царства мрака, холода и смерти Аид похитил дочь Зевса и Деметры Персефону, Землю охватил холод (Ледниковый период) и все живое погибло, поскольку Деметра, заведовавшая жизнью и плодородием на Земле, в это время перестала выполнять эти свои обязанности, погрузившись во тьму тоски по своей дочери. Только когда Зевс отдал Аиду распоряжение вернуть ей Персефону, холод ушел с Земли, а жизнь вернулась. Он и Аид договорились, что он будет возвращать Персефону Деметре ежегодно, но только на восемь месяцев. Так на Земле установились времена года. Иначе говоря, этот миф говорит, что до похищения Персифоны климат Земли был существенно другим, что существовал Золотой век, при котором погода на ней была такой, что все вокруг цвело и плодоносило круглый год.

Так сглаживается деление на историческое и геологическое время. Эмпирические представления о направленности эволюции без теоретических обоснований идут еще глубже, и в XVIII веке Бюффон (1707-1788) говорил о царстве человека, имея в виду его геологическое значение. Но в дальнейшем палеонтология стала приносить фактические подтверждения принципу Дана и «психозойской эру» Ле-Конта, охватывая все животное царство, но проявляясь в отдельных типах животных. По Дана в ходе геологического времени, то есть на протяжении двух миллиардов лет, а, возможно, и больше, происходило совершенствование центральной нервной системы живых существ, начиная от ракообразных и моллюсков и кончая человеком, что он и назвал цефализацией. Достигнутый эволюцией уровень центральной нервной системы живых существ уже не идет вспять, он идет только вперед и не может остановиться, а с ним и изменение положения человека на нашей планете и его влияние на ее развитие. Человек охватил уже всю биосферу планеты Земля, а человечество в своей жизни в результате цефализации стало единым целым, хотя их биомасса очень мал, поверхность Земли почти пуста от человека. Его мощь не в его массе, его мощь в его разуме, что и есть ноосфера. Появилась новая крупнейшая геологическая сила - человек. Своим трудом и мыслью он коренным образом перестраивает всю косную природу. И здесь встала новая загадка: мысль не есть форма энергии. Как же она может изменять материальные процессы? Этот вопрос впервые поставил американский ученый, родившийся во Львове, математик и биофизик Альфред Лотка. Но не ответил на него. Как правильно сказал великий поэт и великий ученый Гете (1749-1832), в науке мы можем знать только то, как произошло что-то, а не почему и для чего (!), хотя эмпирические результаты этого "непонятного" процесса мы видим повсюду. Будущее человека связано с космическим пространством. Но началось оно во времена криптозойской эры, периода (по Вернадскому), который охватывает азойскую и археозойскую (безжизненную и древнежизненную) эры, после которых начались эры живого вещества. Ноосфера - последнее из многих состояний эволюции биосферы в геологической истории нашей планеты, в которое мы входим или уже вошли, но которое еще только начинает выясняться нами в некоторых своих аспектах. Последовательность развития нашей планеты (сокращенно-условная стратиграфия) по логике Вернадского выглядит так:

Азойская (безжизненная) эра

Археозойская (древнежизненная) эра – образования и развития живого вещества

Мезозойская эра – образования и развития растительной и животной жизни

Эра появления и развития разумной жизни (человека)

Эра возникновения ноосферы

Эра развития ноосферы - расчет не окончен.

После Вернадского о ноосфере много говорят, но ее суть еще не очень понятна. И непривычна. В 18-20 веках из успехов ньютоновской и релятивистской физики возникло метафизическое представление об окружающем мире. Его исследование представляется как последовательность все более адекватных моделей, возможно, в подсознательном предположении, что сам он неизменен и в физическом, и в социальном смысле. Поэтому стройные отряды марксистов-надомников готовы до конца защищать его марксистские модели 150-летней давности, против чего, кстати, решительно возражал сам Маркс. Как, может быть, ни покажется странным, в этом представлении православное богословие опередило науку, считая, что творение Мира еще не законченно, и что в его продолжении человек помогает Богу. Те же мысли есть у Канта и русских философов трансценденталистов начала 20-го века.

Капиталистический зигзаг в истории человечества обусловил, что в научных кругах и около понятие ноосферы применяют (предположим, что есть и иные рассуждения) при оценках научно-технической и производительной деятельности человека по удовлетворению потребительских интересов, желаний и прихотей людей. В них говорят, что ноосфера, расширяясь, уходит в Космос и в недра Земли. Но все же обычно оговаривают, что само по себе это понятие значительно сложнее, как бы намекая, что говорящий знает о ней много больше, но еще не готов об этом что-то сообщать. То ли сам еще чего-то не додумал, то ли не считает аудиторию готовой воспринять это «более сложное» Нечто.

Но вернемся к Вернадскому: «Мысль не есть форма энергии. Однако она может изменять материальные процессы». Иначе говоря, он видел ноосферу как суммарное Знание, созданное разумной жизнью, существующее в виде сферы, охватывающей все происходящие на Земле процессы, как поле вокруг нее. А что она (оно) такое есть? Биополе? Информация? Раз это сфера Земли, то можно представить, что она располагается не только на и вблизи ее поверхности, но и сколь угодно дальше, пусть и уменьшаясь до очень малых величин. Конечно, можно считать, что это его высказывания очень простое: «Прежде чем ударить молотком, подумай, для чего, куда и как. А то ведь и по пальцу можно». Но вряд ли он повторял истину, известную много тысяч лет. Его ум охватывал экспериментальные, теоретические и теологические исследования, посвященные, кроме мысли, другим философским категориям: нравственности и душевным и духовным свойствам человека и его эмоциональному мировосприятию. И оказалось, что «по пальцу» тоже очень даже можно.

По Вернадскому, Ноосфера – это не только приложение мысли Человека к построению технических устройств и другим инженерным идеям, и не только о распространении мыслей-знаний через слово, а о прямом влиянии разума на материальные процессы природы. И тогда результаты этого влияния будут разные. Разум советских ученых привел к созданию средств космической техники, но они же говорили и об огромной роли в этом Русской культуры. В чернобыльской катастрофе виноваты не столько научно-технические основы реактора РБМК, сколько дефекты культуры безопасности его эксплуатации. А что готовит человечеству такой «разум» в виде ядерной зимы, генетически модифицированных сельскохозяйственных продуктов или «глобального утепления» планеты? Можно ли по совести положительно говорить о распространении американской демократии ее на остальной мир, если она считает, что, держа капиталистический молоток, любое иное представление о ней может рассматривать как гвоздь? А о путинской «суверенной демократии», бюрократические метастазы которой жадно пожирают все еще более или менее здоровые клетки Русской цивилизации? И это несмотря на очевидность того, что и сама бюрократия вместе с организмом, который она сожрет, окажется в одной могильной яме? Что это, разум или безумие? Цивилизация или катастрофа? Что из этого Ноосфера, и все ли это Разум? Можно ли компьютерное мышление и его человеческий аналог, из которых исключены нравственность, душа, духовность, Любовь как всеобщая категория, свойственная человеку, а не демонстрируемая Западом технологическая процедура, отнести к понятию Разум? Или перед нами вселенский конфликт Ноосферы и Антиноосферы, развитие которой противоречит Разуму. Это уже не Разум, а всесильное Безумие.

По Вернадскому, мышление, Разум – это не инструмент получения потребительской выгоды, прибыли, к которым так стремятся либерасты. Считая так, западный и наш доморощенный капитализм с присущей им наглостью и самодовольством уверенно катятся к экологической, а то и еще более глубокой пропасти. Называя ее антиноосферной, Ваш собеседник хочет обратить внимание на то, что она охватывает не только материальное загрязнение, по сути разрушение планеты, но разрушение моральной и нравственно-духовной составляющей ноосферы и всего совокупного Разума.

По приведенной выше схеме видно, что живое вещество от ступени к ступени своего развития все увеличивало свое могущество, переходя из материальной области в энергетическую и другие, еще более сложные и не всегда понятные. Вначале оно было несущественным довеском к косной материи, но с появлением разумной жизни ее влияние на нее становится все усиливается. Все больше экспериментальных фактов уже не говорят, а вопиют, что влиянием Ноосферы на развитие нашей планеты уже давно нельзя пренебрегать. Но капиталистические цивилизаторы упорно продолжают это делать. То, чем еще можно было как-то пренебречь при становлении капитализма лет двести тому назад, теперь уже в пределах жизни одного поколения людей или даже раньше может привести к антиноосферной катастрофе. Но сама природа капитализма не позволяет этого понять.

А что об интенсивном влиянии ноосферы на состояние нашей планеты говорит Вернадский (1945 год)?

«Эмпирические результаты такого «непонятного» процесса мы видим кругом нас на каждом шагу. Минералогическая редкость - самородное железо - вырабатывается теперь в миллиардах тонн. Никогда не существовавший на нашей планете самородный алюминий производится теперь в любых количествах. То же самое имеет место по отношению к почти бесчисленному множеству вновь создаваемых … искусственных химических соединений (биогенных культурных минералов). Масса таких искусственных минералов непрерывно возрастает. Все стратегическое сырье относится сюда. Лик планеты - биосфера - химически резко меняется человеком сознательно и главным образом бессознательно. Меняется человеком физически и химически воздушная оболочка суши, все ее природные воды. В результате роста человеческой культуры в XX в. все более резко стали меняться (химически и биологически) прибрежные моря и части океана. Человек должен теперь принимать все большие и большие меры к тому, чтобы сохранить для будущих поколений никому не принадлежащие морские богатства. Сверх того человеком создаются новые виды и расы животных и растений. В будущем нам рисуются как возможные сказочные мечтания: человек стремится выйти за пределы своей планеты в космическое пространство. И, вероятно, выйдет».

«Историк и государственный деятель только подходят к охвату явлений природы с этой точки зрения».

«Ноосфера - последнее из многих состояний эволюции биосферы в геологической истории - состояние наших дней. Ход этого процесса только начинает нам выясняться из изучения ее геологического прошлого в некоторых своих аспектах». И вывод: «В настоящее время мы не можем не считаться с тем, что в переживаемой нами великой исторической трагедии мы пошли по правильному пути, который отвечает ноосфере».

Он был сделан в исторических условиях, когда ему и другим выдающимся умам человечества и многим его народам представлялось, что социалистический, коммунистический выбор России, сделанный ею согласно исторически имманентному её мировоззрению – Русской идее, очевидно разумен и доминирует в развитии человечества.

Но великий мыслитель, гуманист и провидец ошибся. Он не мог себе представить, что технологическое развитие планеты приведет её в её нынешнее состояние. Лично пережив две разрушительные мировые войны, он, безусловно, понимал, что Ноосфера, космический Разум человечества, может привести к огромным бедствиям, но считал, что уже происшедшие послужат достаточным уроком. Что он будет не разрушать, а исправлять Ноосферу, еще не до конца понятую, но все более мощную сферу, которая уже приводит в действие глобальные природные процессы. Они могут быть огромной разрушительной силы, но он, великий гуманист, не мог себе представить, что этот Разум позволит допустить такой путь ее развития, каким он стал сегодня.

Великий гуманист не мог себе представить, что Россия, Hardland Человечества, выберет второй путь. Что под руководством горбачевых и ельцепутов будет топтать свое собственное тысячелетнее мировоззрение, уподобляясь милой, но сделанной совершенно беспомощной русской старушке: «А за это Путин нам пензию прибавит», и судорожно надеяться, что вот-вот скоро… Политики заботятся о будущих поколениях человечества, о детях своей страны, а политиканы – только о голосах избирателей, реальных или фальсифицированных посредством подлога и обмана и одурачивания населения, исходя, согласно своим умственным возможностям и «моральным» воззрениям из стратегии «После нас - хоть потоп». Выбор прост: Разум или Антиразум, то есть Безумие. Путь Вселенского Добра или путь злобы, убийств, Мирового Зла. Путь развития Ноосферы во имя Жизни или путь выброса в неё колоссальных энергий Зла.

Путь Жизни и путь Смерти.

Пока под «мудрым» руководством демократов и г-на Путина мы идем по второму.

2. Содержание ноосферы

В общепринятом понимании это понятие не столько его объяснено, сколько содержит подчас не очень внятные намеки на него. И Ваш собеседник набрался смелости, и, придерживаясь его общего смысла, попытался добавить к нему логику определенных наблюдений и обобщений.

Ноосфера объективно проявляется в двух видах.

Первый – внешний, совокупная интеллектуальная деятельность человечества (по Вернадскому, его разума и других компонентов, разуму и интеллекту свойственных), оказывающая заметное влияние на геологические и биологические процессы планеты Земля. Она достаточно очевидна по своим результатам, которые могут наблюдаться и измеряться.

Второй - внутреннее, глубинное развитие Разума, развитие его основы. Оно не зависит от желаний и воли людей, в виде материальном ими не воспринимается или почти не воспринимается и привычными методами, например, инструментально, не изучено. Тем не менее, достаточно давно существует множество, якобы, убедительных и логически обоснованных свидетельств его существования. Они косвенны по своей сути, и «просвещенная часть» человечества отвергает их как суеверия. Их считали и считают необъяснимыми, хотя они, возможно, лишь не объяснены. Они породили религиозные модели ноосферы, основанные более на вере, чем на знании, имеющие вид целостных описаний, обросших множеством побочных суеверий, хотя и отрицаемых каноническими религиозными представлениями, тем не менее, устойчиво существующих.

Предположим, второй вид ноосферы есть следствие незамеченных или недостаточно осмысленных человеком бифуркаций живого вещества и жизни, которых при эволюции нашей планеты от азозоя до ноосферы было несколько, возможно, даже много. Их суть превосходила интеллектуальный уровень человечества тогда, то есть они не были незамечены полностью, но не были осмыслены ни тогда, ни потом. Они настолько необычны для восприятия с позиций предыдущего опыта человечества, что отвергается им. Так же, как практически всех генералы всего мира отвергают возможные сценарии будущей войны, всегда готовясь к прошлой, пренебрегая даже футуральными находками провидцев, потому что как крупнейшие спецы военных наук считают их глупыми выдумками, мистификацией или просто мистикой. Если же не следовать логике светил военной науки, то оказывается, что многое в нашей жизни связано с этим вторым видом ноосферы. Но мы об этом не задумываемся. Или, задержавшись на минуту, стараемся побыстрее об этом забыть или дать другим событиям заслонить происшедшее.

В быту словом мистика обычно обозначают что-то от чертовщины, бредовое и недостойное внимания. Даже слово мистификация обозначает намеренное введение кого-то в заблуждение. Слова мистика, мистик произошли от греческого mystikos - непонятный, таинственный, или mystes - посвященный в некую тайну. В церковно-религиозной практике слово мистика часто обозначает состояние человека, в котором он общается со сверхъестественными силами: Богом, духами, умершими предками, выдающимися людьми прошлого. Эти силы якобы могут что-то сообщить или от чего-то остеречь. Иногда говорят, что это - интуиция, но тогда, а она-то что такое? То есть, мы знаем об этих феноменах, но у нас нет их общепринятого объяснения. Интуитивное мышление и поведение в большей степени свойственно женщинам, но они обычно о них не распространяются, поскольку объяснить их природу не могут. Мужчины, впрочем, тоже. Просто они им больше доверяют, поэтому интуитивное мышление часто называют «женской логикой», которая, хоть и не объяснима, но часто бывает более верной. Можно даже сказать, что большинство великих открытий, например, таблицы Менделеева, мужчины сделали на основе интуиции, то есть «женской логики», и только потом подвели под них жесткие каркасы «мужской логики» вида «if - them». Например, никакой логики в открытии уравнений Максвелла не было, однако потом они послужили логической основой многих других открытий. Существует даже такое учение как мистицизм, считающее, что подлинная реальность недоступна разуму и может постигаться только интуитивно или посредством получения сведений о ней «свыше». Например, от Бога. Но тогда возникает вопрос, а что есть Бог?

В Бога более верят люди старшего возраста. Обычно говорят, что страх приближающейся смерти заставляет их искать, как смягчить ожидание неизбежного. А тут церковь предлагает им совершенно иную по сравнению с атеизмом или агностицизмом, очень простую, стройную и вовсе не такую трагическую модель мироустройства, которая объясняет все. И стариков это, якобы, и привлекает. Но есть более простое объяснение, на которое почему-то не обращают внимания. У пожилых людей больше жизненного опыта, большая статистика «таинственно-мистических» событий, которые не получили очевидного объяснения. Это не вера в мистику, а констатация фактов. В молодые годы из-за отсутствия собственной представительной статистики люди более склонны отрицать возможность «таинственно-мистической», то есть непознанной стороны случающегося с ними и вокруг. С детства об окружающем мире они узнают из объяснений взрослых и школы, построенных на жестко детерминированной «мужской» логике, вне которой никаких событий вроде бы и не должно быть. С возрастом жизненная статистика уже не позволяет им все объяснять так просто, но, чем таких фактов больше, тем более пожилые люди держат их при себе, опасаясь, что окружающие сочтут, что к старости они просто выжили из ума. Однако возможно все-таки стоит попытаться отсутствие логики в интуиции и мистике объяснить с помощью логики?

Ноосфера содержит совокупный разум людей, их интуицию и их нравственное и духовное состояние, которые позволяют им существенным образом изменять современную геологию и биосферу планеты Земля, и, назовем ее так условно, ее таинственно-мистическую, то есть непонятую людьми составляющую, которая есть производная от совокупного человеческого разума и морально-нравственного и духовного состояния человека. И эта вторая, основная часть ноосферы представляет собою такую же земную сферу, которая возникла из природы живого вещества и жизни на Земле так же, как те в свое время возникли из ее косной природы. А как те-то возникли?

3. Вода-вода, кругом вода

Вопрос о возникновении ноосферы и жизни человеческих цивилизаций – это вопрос, как и откуда взялись само живое вещество, а потом и сама жизнь? Что бы об этом сейчас ни говорили, это, как и само образование нашей планеты, самая большая загадка ее истории. Между гипотезой Бюффона о катастрофе контактного или неконтактного столкновения огромных космических тел и теорией Шмидта о эволюционной конденсации космической пыли лежит много и других точек зрения. Одно ясно, что в результате появилась косная Природа планеты Земля, которая всю историю своего существования вела себя очень бурно и непредсказуемо.

Есть в сердце земном неизмеримое могущество, которое на месте гор море зиждет и на месте моря – горы. Михайло Ломоносов.

Геофизики говорят, что несколько миллиардов лет существования Земля были чередой глобальных катастроф. Последствия некоторых из них четко видны на географических картах. Вот огромный крейсер Индостан врезался в огромнейший дредноут Азия. От этого у обоих затрещали, загремели, вздыбились палубы и переборки, образовав Гималаи нагромождений их обломков. До сих пор за кормой этого крейсера что-то трещит и, разгоняя «черных курильщиков», тихо и трудолюбиво ваяющих кобальто-марганцевые конкреции, образует в глубинах океана глубокие рифтовые трещины, а на его поверхности всесокрушающие цунами. В те же времена итальянский сапог вдруг, словно Зидан на Матерацци, обиделся на Европу, покинул уютное местечко в Африке, которое до сих пор хранит его контуры, развернулся и сходу врубил ей по организму. Сам себе физиономию расплющил и ей огромнейший рубец в виде Альп преподнес. Другие катастрофы оставили менее явные следы, тем не менее, тоже очень заметно повлияли на геофизическую и биологическую историю нашей планеты.

Вода – это жизнь. В этой распространенной фразе смысла значительно больше, чем обычно считают. Первой биологической бифуркацией на Земле было само зарождение жизни. Об этом существует много теорий, привлекающих к ответственности за нее фантастические по мощности грозы, вулканы, космические и другие катастрофы. Члены клуба «Хочу все знать» очень любят теорию привнесения на Землю жизни из космоса, которые страдают одной алогичностью – а там-то она как появилась? Теория бифуркаций тоже рассматривает развитие как последовательность катастроф, но исходящих из предшествующих этапов развития Земли.

Но есть теория, которая не прячет за нагромождениями объяснений разрывы в логике, и она тоже не прошла мимо внимания специалистов.

Русские сказки говорят о живой и мертвой воде. Это не случайно. В последнее время все более считают, что сказки, былины, сказания, коляды и другие устные (впоследствии и записанные) исторические памятники, прежде считавшиеся вымыслом («А-а, все это сказки!»), на самом деле содержат древние Знания, часто зашифрованные. Сознательно это делали наши предки, само собой так получилось или в давние века не надо было объяснять то, что теперь приобрело вид криптограмм, - трудно сказать. Ясно лишь, что они хранят эту информацию десятки или даже сотни веков. О воде тоже. Вряд ли случайно ее называли живой, ведь так не говорят ни о каком другом минерале.

Весенняя, снеговая, то есть кристаллическая «живая» вода способствует бурному развитию растений, чего не скажешь о кипяченой, «мертвой» воде. Но и «мертвая» вода не убивает, а как бы консервирует жизнь, сохраняя ее в «мертвом» виде. Сказочная технология Иванушки-дурачка по оживлению людей не так уж глупа – сначала он прекращает процессы разложения с помощью «мертвой» воды, а потом оживляет мертвые тела с помощью «живой».

Часто, чтобы подчеркнуть несерьезность чего-то, говорят, что в нем много воды. В действительности же, повсюду распространенная и вроде бы хорошо изученная вода - очень необычный минерал. В природе нет ни одного другого, который хотя бы отдаленно напоминал ее. Только ее жидкое агрегатное состояние имеет несколько видов, а диэлектрическая постоянная этого ее состояния может различаться почти на два порядка, хотя внешне это незаметно – вода и вода. Причина этого - доменная структура молекул воды. В простейших случаях она имеет вид устойчивых эллипсоидов. В более сложных – эти эллипсоиды образуют комбинации, именуемые кластерами. О множестве видов кластеров – носителей информации, которую собирает, производит и может совершенствовать вода, можно судить по множеству видов кристаллов снежинок, образующихся при их свободном падении. Это обуславливает многообразие физических свойств воды, от текучести до влияния на другие минералы, вещества и даже просто тела и их поведение. Огромное число химических реакций может идти только в воде. А как Вы относитесь к святой воде, получающейся при погружении в нее серебряного креста или другого серебряного изделия? Говорят, эти ее свойства возникают под влиянием ионов серебра. И тут же «умельцы» принялись изготавливать концентрированную «святую воду», растворяя в ней серебро электролитическим способом и получая ядовитое зелье, нанесшее его потребителям немало вреда. Дело в другом. Во взаимодействии молекул воды с серебром, в результате которого вода изменяет свою сложенную из доменов кристаллическую структуру, вовсе не растворяя серебро. И приобретает новые свойства, например, антисептические, а, возможно, и еще какие-то, которых до того у нее не было. Трудно сказать, влияет ли на это серебро как вещество, или также форма изделия, например, форма креста. Но это могут быть и живые организмы. Даже люди, которые, возможно, воздействует на воду своим, так сказать, ноосодержанием. А через структуры воды оно, хорошее или плохое, может передаваться другим людям. Тогда материальным воплощением второй части ноосферы или, по крайней мере, большой ее части может служить совокупность находящейся на ее поверхности и вблизи нее в атмосфере и в недрах земли воды в разных ее видах и состояниях. В ней в том или ином виде и хранится вся информация, или опять же какая-то ее часть, там сосредоточившаяся.

Или, к примеру, гомеопатия. Казалось бы, многократное разбавление лекарства водой приводит к тому, что в гомеопатическом шарике кроме сахара содержится максимум одна его молекула, а, может быть, ее там нет вовсе. Но, говорят, что именно вода помогает ей или тому, что от ее пребывания там осталось, абсолютно точно попадать, куда надо, и вызывать требуемый лечебный эффект, тогда как для сходного результата обычное лекарство должно иметь в миллионы раз большую дозу. И действие аллопатии и гомеопатии тоже разное. Первая приносят живому организму выздоровление, уничтожая его поврежденные болезнью клетки, а вторые – восстанавливают их.

Если предположить, что вода способна запоминать окружающую обстановку и поддерживать это состояние какое-то время, перестраивая для этого свою доменную структуру, это ее свойство само по себе уже есть свойство живого организма. Но ей этого мало. Ячейка находящихся в определенном кристаллическом состоянии совокупности доменных молекул начинает организовывать для его поддержания другие растворенные в воде химические элементы и минералы. А это уже напоминает питание живого организма. Особым образом она выстраивает для себя и растворенные в воде кальциевые соли – скелет себе строит. Для чего же он ей нужен? Да, чтобы использовать для своего питания не первичные продукты-молекулы, а уже полуфабрикаты из числа своих менее удачливых собратьев. Эта бифуркация была подготовлена предыдущим развитием планеты, когда на ней возник первичный океан с определенными физическими свойствами воды. Вода в океане обладает одним особым свойством - гетерогенностью ее состояния. В океане, большом чайнике, нагреваемом сверху, устанавливается плотностная, температурная и холинная (растворенные примеси) стратификация, которая подвержена воздействию инерциальных сил вращения Земли и мощной динамики атмосферы. В этом так называемом слое термохолинного скачка, скачка плотности, эти, могущие относительно независимо существовать ячейки, уже имея свойство запоминания, получают возможность собираться в определенном благоприятном для себя месте и привлекать для своего развития находящиеся здесь углеводороды, ускоряя усложнение своей структуры. Так давным-давно (сейчас тоже) в океане возник тот самый наполненный простейшими квазиживыми существами суп, в нем началось развитие живого вещества. Некоторая его часть стала добывать обеспечение своей жизни из косной природы, а другая - поедая первую и своих собратьев. Так появился растительный и животный мир. Для поддержания своей жизни он должен был создать определенные средства переработки исходных продуктов своего жизнеобеспечения. Но вскоре появилась и третья его разновидность, дисперсным образом распространившаяся среди обоих видов живого вещества и приспособившаяся, не трудясь, жить на всем готовеньком. Паразиты. Но определенные средства получения своей добычи у них все же есть. Это острый сосущий аппарат и средства анестезии жертвы, чтобы та не изгнала их с этого дармового стола.

Если эти рассуждения о роли воды в зарождения живого вещества и жизни на земле справедливы, их можно применить еще к одной волнующей любознательных людей теме. За небольшие миллиарды лет существования планеты Земля, а тем более человека на ней, до нее дошел свет со сравнительно небольшого объема вселенной, в которой в целом насчитывается, по словам астрономов около 10 в 20-й степени звезд. Среди них до 10 миллиардов имеют планетные системы. Если все они построены на одинаковых физических законах и из тех же химических элементов, то на какой-то из них могут возникнуть условия, схожие с земными. Так что, если на какой-то из них есть вода… То эта гипотеза может помочь человечеству искать во Вселенной своих собратьев в виде живого вещества или жизни. И в виде ноосфер тоже. В том числе более развитых и даже много более развитых.

4. Стратификация цивилизаций

В дальнейшей биологической жизни бифуркаций хватало. Погибли динозавры. Возник Человек. В его истории тоже было много бифуркаций: неолитическая революция, появление орудий труда и другие. Но главной среди них было, конечно же, овладение человеком речью, после которой он стал носителем разумной жизни. Пожалуй, этот шаг развития жизни и был зарождением ноосферы.

Океан, независимо от причин возникновения в нем первичной жизни, обеспечивал и обеспечивает определенное единство ее развития. Другое дело, когда она выходит на изолированные (океаном или другими природными условиями) друг от друга участки суши, где условия, а потому и пути ее развития могут существенно различаться. Это рассуждение Ваш собеседник приводит, чтобы как-то выразить свои сомнения относительно гипотезы, что все человечество произошло от одной единственной женщины, будь то доисторическая негритянка, мадмуазель Ева или еще какая-то очень уважаемая особа. Скорее всего, прародительниц человечества было много. Они породили разные цивилизации, некоторые из них живут до сих пор, объединяясь и перемешиваясь, другие, например, неандертальская, погибли.

Третьих, например, бушменскую, тасманийскую, индейскую уничтожили «цивилизованные» европейцы.

Нынешняя земная цивилизация тоже не однородна, из-за разных геофизических, геоклиматических и геополитических условий она стала дробиться.

Демократы в России постоянно твердят: «А вот в цивилизованных странах…». Они отрицают Русское мировоззрение. «Русская… и цивилизация?» - это им не понять. Многие русские патриоты тоже не хотят связывать Русскую идею с понятием «цивилизация». Им кажется, что из-за его многозначности оно несовместимо с национальной Русской идеей. Возможно, из-за известной или интуитивно ощущаемой исходной базы этого термина - «цивис», то есть «собственник», категории капиталистического евроцентризма. Эти цивисы без зазрения совести уничтожали миллионы «дикарей» и более высокоморальные цивилизации за покушение на их «священное право частной собственности», приобретенное ими за пригоршню стеклянных бус. Однако преодолеть страх перед многозначностью этого понятия нетрудно, достаточно разделить его на уровни.

1. Наиболее общий уровень - Мировая цивилизация как противопоставление Культура-Дикость, нынешнего и прошлого состояния человечества. Европа применяет его, ставя себя в положение культурного центра Мiра, вокруг которого якобы существовали и существуют лишь дикари. На самом деле именно в ней и ее наиболее оголтелой по своему мировоззрению производной - США - процветала и процветает Цивилизация дикости, на протяжении всей своей истории уничтожавшая и уничтожающая все более культурные, но, главное, более миролюбивые народы и цивилизации. Если же говорить о Русском мировоззрении, насчитывающем, по некоторым данным, до 20 000 и более лет, она существовала еще тогда, когда в Европе действительно была уж вовсе неприкрытая Дикость.

2. Второй уровень – мировоззренческий. Представление о территориально целостном сообществе народов и стран единой культуры и образа мышления - исторически устойчивой общности самосознания, воспроизводящейся из поколения в поколение и идентифицируемой так ими самими и другими. Это триада цивилизаций Запад - Россия - Восток (по В.Кожинову) = Номократия (власть закона) - Идеократия (власть идеи) - Этократия (власть обычаев и традиций). Она определяет Религии, отношение к Земле, государству, правам и обязанностям людей в обществе и перед Природой.

3. Геополитический уровень. Цивилизации складывались тысячелетиями в определенных геополитических условиях. Расселение сообществ людей в древности шло демографически (рост народонаселения) и из-за природных катастроф, о которых рассказывает легендарная История по сути всех народов Мiра. Так складывались цивилизационные мировоззрения с такими фундаментальными социальными понятиями как жизнь-смерть, мир-война, свобода, власть, независимость, справедливость, народовластие-демократия, любовь, семья, честь, совесть, включая бытовые, например, имущественные отношения. Эти понятия более изменчивы. Еще недавно герои Александра Дюма-отца говорили: «Один за всех и все за одного». России этот девиз близок и сейчас, а для потомков Д’Артаньяна он уже только красивая сказка.

В Русской (Русоведической) православной цивилизации (Hardland) с ее стержнем, Русской идеей Правды, справедливости, равенства и духовности плохо уживаются категории частной собственности, а приверженные ей русские люди видят себя не индивидуумами, а членами общины, коллективно владеющей собственностью и живущей интересами всех людей, в нее входящих. От того, что будет с ней, зависит дальнейшая история Мировой цивилизации. Каким будет Hardland, такой будет и она. В этом наше счастье и все наши беды. В этом наша судьба. Кого она не устраивает, тот уезжает из России. В Израиль, Европу, США – в другие цивилизационные образования.

Русская идея – не национальная, а цивилизационная идея, имманентная для людей, народов и стран Русской цивилизации, содержащая стратегию сохранения, поддержания и развития их миссии в Мiре. Она есть открытое множество условий и признаков с изменяющимся во времени составом и содержанием, но неизменной мировоззренческой сутью и состоит из цивилизационных традиций и духовных и морально-нравственных ценностей, сложившихся на протяжении тысячелетий истории славян и единомышленных с ними народов в условиях евразийской внутриконтинентальной срединности. В этом виде она идентифицируется ими и внешними национальными и цивилизационными сообществами.

Теплый климат и обилие удобных для торговли и грабежей морских и речных путей, на которых не остается следов, сформировали в Западной Европе цивилизацию островного мышления. Духовному развитию она предпочла материальное довольство. Ее главные черты - стяжательство, грабеж, агрессивность, себялюбие и самонадеянность. Из-за них она начала поедать сама себя и ради самоспасения (то есть своей собственности) стала противопоставлять им Закон. Однако Закон пишет власть, и он защищает цивиса-собственника, который поддерживает общину, только пока ему это выгодно, и она со временем распадается. Западная цивилизация тоже не неизменно, ее цивилизационное ядро, перейдя в условия межокеанской срединности еще более обособилась, и уже на наших глазах превращается из гиперостровной Североамериканской в мондиалистскую Иудопротестанскую, все более усиливая свои эгоистические, агрессивные, человеконенавистнические черты. А собственно Иудаистская цивилизация во многом сохранила свои доминирующие черты и средства ее существования: дисперсность и паразитизм.

Третья базовая цивилизация - традиционалистский Восток. По своим исторически сложившимся традициям и культуре он ближе к Русской, а, будучи замкнут в них, поддается влиянию Запада и усиливает свои эгоистические и агрессивные черты. Известны и другие уникальные цивилизации, со временем ушедшие в Историю: Шумерская, Египетская, Минойская, Крито-Микенская, Эллинская, Римская, Майя, Бушменская, Австралийская, Тасманийская. Если мы не возьмемся за ум, то и Русская дополнит этот список. Запад делает все, чтобы это произошло. Все события, происходящие сейчас в России и кажущиеся нам неожиданными или бессмысленными, становятся понятными и очевидно подчиненными жесткой логике, стоит только предположить, что Кремль захвачен адептами и агентами Запада, выполняющими заказ по ее уничтожению.

Современная мировая цивилизация, как считают многие авторы, появилась 15-20 тысяч лет тому назад, в ее основе изначала лежало мировоззрение Русской, Русоведической, Славянской цивилизации в виде Русоведического Православия. Впоследствии из нее выделились и другие. Сейчас же человечество стоит в окрестности очередной бифуркации - ноосферного апокалипсиса, который нам навязывает капитализм.

5. Ноосфера и Бог

Ваш собеседник не собирается убедить кого-либо в существовании Бога. Одним это не нужно, потому что они и так в этом уверены, другим – потому что они убеждены в обратном. Есть, правда, третьи, которых тоже называют себя атеистами, хотя правильнее считать их агностиками. Они полагают, что не знают, есть Бог или нет, не имея достаточных доказательств того или другого. Однако понятие Бога как образа второй таинственно-мистической (иначе, недостаточно познанной на опыте) составляющей ноосферы к нашему времени разработан в наиболее полном и законченном виде. Попробуем рассмотреть ее так, чтобы она в относительно общем виде была приемлема для всех этих трех групп людей, каждая из которых также далеко не однородна. Естественно разделить их, так сказать, по вертикали, сообразно их морально-нравственным ценностям (или их отсутствию), которых они придерживаются или, по крайней мере, хотят это делать.

Небольшая часть верующих людей, назовем их истинно религиозными, безусловно верит в Бога и свято чтит его заветы о том, как себя вести, чтобы достойно прожить земную жизнь и обеспечить себе достойное место на Том свете (то есть в составе таинственно-мистической части ноосферы). Совершая же, под влиянием внешней, очень их религиозному образу не подходящей нынешней действительности, какие-то грехи, они искренно каются в них, можно сказать, более перед самими собой, чем перед Богом или священнослужителями с тем, чтобы они с ними более не случались. Пример - герой романа Льва Толстого «Воскресенье». Нетрудно догадаться, что к ним близки и те атеисты и агностики, которые исповедуют те же жизненные принципы, но отрицают существование этого самого Того света. Ваш собеседник назвал бы их в некотором смысле тоже религиозными людьми. Во вторую входит также относительно небольшая, но в условиях капитализма существенно прирастающая группа людей, которая верит, что Бог есть, тем не менее, предпочитает быть разного рода грабителями (например, биржевыми), бандитами, убийцами, алкоголиками, наркоманами и всякой другой дрянью, считая свою жизнь либо абсолютно конченной, либо единственно лично для них достойной. Они безоглядно ведут эту подлую, полную преступными и безнравственными страстями жизнь, безразлично относясь к тому, что будет с ними дальше, хоть на этом, хоть на Том свете. В этом их никак не отличишь от атеистов и агностиков такого же образа мышления. Многие изо всех них вообще не задумываются, кто они в этом смысле суть.

Третья, самая большая группа, состоит из людей, которые верят, что Бог есть, но позволяет себе разные подлости, безнравственности и преступления, несмотря на то, что, как они полагают, они за них могут быть наказаны Богом на этом или и на этом, и на Том свете. Но убеждены, что религия и их «вера» в Бога таковы, что они могут любые безнравственности и грехи «отмолить», поставив, например, пудовую свечку или наняв священника, который в их понимании имеет прямой провод с Богом и может убедить его в чем угодно. Входящие в эту группу католики полагают, что снять с них грехи можно покупкой индульгенции или подачей в письменном виде «Отчета о проделанных грехах» церковному служителю, что принято и у протестантов. Те практикуют еще и подобие судебного процесса, на котором священник должен доказать наличие греха у «обвиняемого», а тот – что его не было. А Бог, де, сделает то или другое, в зависимости от того, что решит этот «суд». Что-то подобное встречается и у многих атеистов и агностиков. Они как-то понимают, что ведут себя неподобающе, но полагают, что все это как-то не будет замечено или забудется.

Примерно в таких же пропорциях между этими тремя группами распределяются и представители остальных религий. Кроме иудаистской. Ее приверженцы считают себя богоизбранным народом, стоящим надо всеми остальными, хотя, согласно святоотческим толкованиям Православия (Игнатий Бренчанинов), их богоизбранность заключается в том, что божий промысел относительно них исходил при возникновении Христианства из того, что это была наиболее поврежденная в морально-нравственном отношении часть людей, о спасении которых надо позаботиться более, чем об остальных.

При таком содержании таинственно-мистической части ноосферы, она и есть Бог с его промыслом и попущениями - наиболее активный ее элемент, также не до конца познанный даже в квалифицированных богословских толкованиях, не говоря уже о рядовых священнослужителях, тем более об огромной массе просто верующих людей. Главное достижение такого описания ноосферы – мировоззренческий образ поведения праведных людей, поставляющих ей наиболее перспективное для ее положительного развития содержание. Но и сами они получают от нее мощное управляющее воздействие на их коллективный Разум, а через него и на первую часть ноосферы. Такое представление о ноосфере можно проследить по развитию религиозных представлений о Боге или богах. В незапамятные времена, а у некоторой части человечества, исповедующей языческие представления о них и сейчас, происходило обожествление таинственных, то есть непознанных сил природы, якобы призванных наказывать людей за их неправедные деяния. Но с ними, как и с другими сверхъестественными силами - духами и умершими предками, могло происходить и общение определенных людей - шаманов, ведьм и ведунов в виде двухсторонней обратной связи.

6. Ветхий завет и дисперсная цивилизация

Увеличение численности человечества потребовало создать какие-то правила взаимоотношений людей. У определенной его части эту функцию стал выполнять Ветхий завет, якобы продиктованный Господом Богом пророку Моисею, чтобы им пользовался якобы угодный Богу народ. По понятиям наиболее ортодоксальных его приверженцев, хасидов, он должен существовать всюду дисперсно, в виде вкраплений, тесно связанных друг с другом, но обособленных от остального мира. Однако, как богоизбранная, она, де, должна ничем не ограниченно господствовать над всем Мiром. Так появилась дисперсной Иудаистская цивилизация. Ее возникновение предопределено самой природой возникновения и развития на Земле жизни еще на стадии живого вещества. Как и третья, паразитическая разновидность живого вещества, дисперсно живущая среди первого и второго, эта цивилизация также приспособилась, не трудясь, извлекать из других, ей не принадлежащих людей готовые средства для своей паразитической жизни. И на этих гоев Моисеевы законы не распространялись. У нее также возникли особые способы получения своей добычи. Роль сосущего аппарата стали выполнять ростовщичество, торговля, спекуляции, а в роли средств анестезии - средства массовой информационной обработки гоев, в настоящее время - это повсюду контролируемые ими пресса, радио и телевидение. А ранее (сейчас тоже) - литература, театр, живопись и другие элементы культуры, которые они захватывали и захватывают с настойчивостью бульдога, которому удалось вцепиться зубами в горло своей жертвы. Захватив их, они туда уже никого другого не допускают и не допустят, разве что только будут изгнаны оттуда силой. «Евреи, оставьте в покое русскую литературу!» - призывал их Куприн. Не оставили. И в советское время, но особенно в нынешней России.

Маркс говорил, что еврей – это не национальность, а профессия, применяя в этих случаях термин Judentum (еврейство). Классические ее виды - ростовщичество, адвокатура и медицина. Стоит в этих их конторах появиться перспективному для них клиенту, как у этих специалистов тут же слетает с лица их обычно сонное выражение лица, а влипшие в эти ловушки могут быть спокойны, их выпотрошат до стерильной чистоты, они из них уже не вырвутся.

У этих специалистов есть уникальная защита, «тест на интеллигентность»: «антисемитизм!» Он уже много лет успешно ими применяется, несмотря на его полнейшую абсурдность, поскольку он подобен однополюсному магниту. У них он всегда наготове, и они пускают его в ход всегда, когда кто-то еще только собрался произнести слово «еврей», пусть даже в превосходном смысле. Поскольку сами они абсолютно точно знают, что никому ничего хорошего ждать от них не следует. Кажется, в подобных случаях более уместен был бы термин юдофобия, но они его не применяют, поскольку прекрасно знают, что подавляющее большинство людей этим свойством не обладают, понимая, что и среди евреев по национальности есть много тех, кто отрицает Judentum. Хотя эти евреи - очень несчастные люди, поскольку Judentum считает, что его сфера влияния распространяется и на них, и жестоко карает тех, которые пытаются из нее вырваться.

Заметим, что сионизм, сам будучи человеконенавистнической идеологией, имеет то принципиальное отличие от иудаизма, что привержен государственному воплощению Judentum, что противоречит хасидскому мировоззрению дисперсного паразитизма. Однако оба эти еврействующие течения примиряет государственное образование типа Хазарского каганата. Тысячу лет тому назад эта «богоизбранная» цивилизация создала его в виде, когда небольшая группа иудеев держала в руках всю экономико-финансовую жизнь огромной страны дикарей-гоев во главе с полностью управляемым гоем-каганом. Да еще контролировала большое число окружающих вассальных племен, в число которых во времена Аскольда и Дира входили и русские княжества. Именно в этот период набеги руссов на Константинополь отличались неоправданной жестокостью, побуждаемой высшей иудаистской верхушкой Хазарии. Память об этом не самом благородном периоде русской истории была распространена и на их последующие походы в Константинополь. Хотя это были, скорее всего, дружественные посольства, которые русские князья совершали в страну близкого им, а впоследствии и собственного христианского мировоззрения. Но за сотни лет в сознание русских людей вбито мнение противоположное тому, о чем говорят общеизвестные безусловные факты. Тот, что русские народы Константинополь называли Царьградом, признавая тем самым его идеологическое верховенство, а на его вратах прибивали княжеские щиты как символ союзнической защиты своего мировоззренческого сюзерена.

7. Православие и Новый завет

Православие есть элемент содержания второй части ноосферы. Ваш автор использовал это мировоззрение цивилизации Россия для ее описания в наиболее понятной читателям, на которых оно рассчитано, форме.

Православие – это внутренне присущее Русской (Русоведической) цивилизации мировоззрение, сложившееся на протяжении тысячелетий у славян и единомышленных с ним народов, с его стержневой идеей Правды, справедливости, равенства и духовности. С приходом Христианства оно восприняло его морально-этические, нравственные и духовные ценности и, сохранив свою изначальную мировоззренческую суть, стало Христианским Православием.

Тысячелетия тому назад оно возникло на основе не поклонения, а на прославлении (Славь), то есть провозглашении верности своим богам, отвечающим за Правь (Информация), категорию у-правь-ляющую Мiром (Вселенной), состоящим из Явь-и (мир сущий, материальный - Материя) и Навь-и (мир духовный, мир образного отражения яви в сознании людей, мир обитания богов, демонов, духов, теней и душ умерших, мир снов и видений - Энергия).

Объективное отражение троицы Явь-Навь-Правь в сознании людей обозначалось понятием Ведь. Выполнение Прави – это не произвол, не приказ, а у-правь-ление посредством Веди, то есть высшего Знания, которым владели ведуны и ведьмы, то есть по правь-ведь-е, правь-ильно, правь-ведь-но. Ведать, ведовство – это не совсем то же, что знать, знание. Знание – это выученные истины, ведовство же идет изнутри или откуда-то свыше, это что-то запредельное и не связанное с известным изначально. Иными словами, это Знания, поступающие из этой самой второй, таинственно-мистической составляющей ноосферы. Однако так сложилось, что Православная церковь стала отрицать ведическое Православие, заменив Ведь-Знание Верой.

Результатом устранения очевидного противоречия Ветхого завета Божьему промыслу относительно миссии разумной жизни на Земле, то есть живущих на Земле людей и второй части ноосферы, стало появление Христианства в виде Нового Завета. Новый завет был указанием, совокупностью предписаний, как люди должны по Разуму устраивать свою жизнь, и в этом смысле он относился именно ко второй части ноосферы. И наоборот, ветхозаветное толкование обустройства Мiра было антиноосферным.

По христианским понятиям, Бог дал человеку Разум как основную часть ноосферы. Для чего? Конечно, чтобы он им пользовался и разумно, благонамеренно, правильно и праведно жил. А это зачем? Один из распространенных афоризмов на этот счет гласит: «Целью жизни является сама жизнь». Это, пожалуй, верно, но настолько афористично, что одни в нем вообще не видят никакого смысла, а другие считают, что он скрыт так глубоко, что понять его просто невозможно, а те, кто говорит, что понимает, просто притворяется.

Новый Завет – это не второе издание Ветхого Завета, а его отрицание. Суть евангельского учения изложена Апостолом Павлом: «Отложить прежний образ жизни Ветхого человека, истлевающего в обольстительных похотях, обновиться духом ума (Вот он, божественный Разум! – авт.) вашего и облечься в нового человека, созданного по Богу, в праведности и святости истины (Все для второй части ноосферы! – авт.)». «Все придем (возрастем) в мужа совершенного» (Еф.4:22; Еф.4:13). Советская власть стремилась воспитать нового, нравственно совершенного человека, ставила цель построить Новый Мiр, осуществить Преображение личности человека, развить его духовные силы. Это совпадает с целями первых христианских коммун-киновий. Иначе говоря, социалистический гуманизм есть исполнение евангельского закона всеобщей любви людей, а по-евангельски: «Бог в нас» и «Если мы любим друг друга, то Бог в нас пребывает. Бог есть любовь». Евангелие призывает подчинить общественную жизнь воспитанию нового, совершенного человека и строительству Нового Мiра: «Идите по всему миру и проповедуйте Евангелие всей твари» и «Идите и научите все народы». Это содержание с библейских времен Христианского Православия содержится и в учении Вернадского. Оно есть и в других христианских конфессиях, но менее в этом смысле перспективно. Есть и в неевропейских религиях, но Ваш собеседник мало с ними знаком.

По Евангелию, Новый завет отличается от Ветхого тем, что понятия Ветхого мира, Ветхого человека и Ветхие законы - это беззаконие. Они защищают социальную несправедливость и частную собственность, неправедное богатство и роскошь, корыстолюбие и сребролюбие, хищническое стяжательство и посягательство на чужое, торгашество и ростовщичество, воровство, грабеж и лихоимство, жестокость и безвинное убийство, ложь, обман и клевету, предательство, коварство и вероломство, лукавство, лицемерие и фарисейство, лесть, злонравие, нечестие, зависть и гордость житейскую, чревоугодие и пьянство, праздность и леность, тунеядство, себялюбие и тщеславие, напыщенность и надменность, злословие, злобу и злодейства, пустословие и сквернословие, нечистоту плоти и помыслов, невоздержание, сладострастные наслаждения, плотские похоти и страсти, вожделения, блуд, разврат и прелюбодеяния, мужеложство и скотоложство, невежество в вере, извращения истинного учения Христа и богохульство. И все это осуждается Новым Заветом, все это нужно отложить от себя, отрясти с себя, как прах.

Новый мир и человек по Евангелию - это совершенство, закон совершенной любви, справедливость, общинный коллективизм, труд и забота об общем благе, бескорыстие и нестяжание, братство и равенство, забота о неимущих, больных и бездомных, равномерность распределения, забота, чтобы не было нуждающихся, милосердие и сострадание, честность и правдивость, стремление к истине, мудрость и благочестие, праведность и чистая совесть, нравственная чистота и воздержание, стойкость, мужество и нетерпимость к делам тьмы, твердость и целеустремленность, самоотверженность, верность, преданность, жертвенность, скромность.

Христос Телом Своим распял ветхого человека с его грехами: «Ветхий наш человек распят вместе с Ним, чтобы упразднено было тело греховное, дабы нам не быть уже рабами греху». Человечеству заповедано распять свое ветхое Я: «Те, которые Христовы, распяли плоть свою со страстями и похотями».

По Евангелию, истинная свобода там, где Дух Христов. Свобода во Христе - это свобода нового человека от своего ветхого, низшего Я, свобода от греха. Антихристова свобода - это свобода ветхого человека от высшего, божественного «Я», свобода греха, тления, разложения. Эта свобода «естественной» природы ветхого человека - истоки либерализма. Либерализм - буржуазное политическое и идеологическое течение отстаивает свободу «естественного (то есть ветхого) человека» с его «естественными» инстинктами, индивидуализм, свободные рыночные (торгашеские) отношения, основанные на неприкосновенности частной собственности, буржуазно-парламентский строй и буржуазная демократия.

В вопросе о свободе в Евангелие заповедано коммунистическое единомыслие, а не плюрализм идеологий и партий. В свете Евангелия общество не имеет права культивировать качества ветхого человека, его ветхую природу - это ведет к погибели людей. Евангелие говорит об уничтожении ветхого мира в конце времен. В ХХ веке строительство спасительного ковчега Нового Мiра приобрело вид социалистических революций, в XXI оно продолжилось в ряде стран Латинской Америки – это развитие ноосферы.

В то же время шло и развитие антиноосферы: в противоположность евангельскому Божественному праву лукавые мудрецы разработали концепцию «естественного права» с ее «прирожденными неотъемлемыми правами» человека. По ней, все люди рождаются равными и имеют равные права, главные из которых - право распоряжаться самим собой, право на свободу удовлетворять свои потребности и прихоти и право на собственность. Государство же не должно заниматься воспитанием нового человека, а только защитой этих «естественных прав».

Предположим с позиций Православия, что вторая часть ноосферы – это то, что в неопределенных и противоречивых описаниях именуется «Тот свет». Христианство постулирует его как догму, данную Святыми апостолами и последующими святоотческими утверждениями. В них можно верить, но экспериментально они не доказаны, есть только ссылки на библейские источники. Но Евангелие писали не сами апостолы, а их последователи вроде Марка или какие-то другие интерпретаторы апостольских сообщений. И справедливость в них такого вывода не очевидна. Достоверных свидетельств о его существовании нет, однако на этом единодушно настаивает Православие и все другие очень разные и даже взаимно исключающие друг друга религии, которые суть обобщения наиболее простых наблюдений человеком определенных явлений. Что-то заставляло и заставляет людей именно так квалифицировать их, хотя они и свидетельствуют об этом лишь косвенно. Все же это позволяет предположить, что какие-то логические умозаключения в этих рассуждениях есть, и они не позволяют отвергнуть это представление как полностью абсурдное.

8. Сны как элемент Нави

Представления о существовании Ноосферы содержались уже в понятии Навь Русоведического Православия, и одним из элементов Нави были сны. Этот источник сведений о Нави, и, следовательно, о второй части ноосферы, хорошо известен, хотя не всегда объясним. Большинство снов легко связать с реальными событиями, они представляют собою как бы поиск человеческим мозгом во сне вариантов решения, которое не удалось найти наяву. Наяву люди обычно использует привычное и понятное логическое мышление, которое иногда дает положительный результат, а иногда нет. А во сне неподконтрольным образом действует интуитивное мышление, и иногда, и почти у каждого человека такой опыт есть, нужное решение приходит. Как кажется, необычным или, по крайней мере, необъяснимым образом. Особенно по нетипичными для данного человека проблемам и обстоятельствам их возникновения. Говорят, что подобным образом Менделеев увидел свою периодическую таблицу. Правда, у него все-таки был богатый опыт комбинаторики заядлого картежника. Для студентов такие примеры бывают при подготовке к экзаменам. Радость от решения задачи отодвигает на задний план размышления о способе его получения, но иногда все же кажется, что этот результат подсказал кто-то как бы извне, свыше, и что он не связан с предысторией и жизненным опытом данного человека. Часто бывают и случаи, когда люди считают, что эти решения им подсказали пришедшие к ним во сне умершие близкие им люди, хотя по большей части они не могут сказать, как и откуда оно пришло. Пришло, и все тут.

Конечно, можно предположить, что во сне нет отвлекающих впечатлений, и это помогает мыслительной деятельности, мобилизуя какие-то глубинные участки мозга. Например, в школе и ВУЗе я изучал немецкий язык, позже даже один немецкий криминальный роман перевел. То есть немецких слов через меня прошло много. Но свободно по-немецки я не говорил, а теперь даже читаю плохо, хотя вижу, что подавляющее число немецких слов мне знакомо. А во сне я иногда свободно говорю и читаю по-немецки, все понимаю и во сне же удивляюсь, почему я не могу делать это наяву. Но о таких феноменах могут быть разные мнения.

В последние годы у меня бывают содержательные, логичные и интересные сны, которые, тем не менее, как и положено миру Нави, эфемерны. В отличие от явных событий, которые, если надо, хорошо сохраняются в памяти, одни сны хорошо помнятся сразу после того, как просыпаешься, хоть записывай их содержание (что я иногда и делал), но быстро уходят из памяти уже в первые минуты, тем более в течение дня. Остается только воспоминание, что они были яркие и логичные, что-то вроде обложки книги, содержание которой забыто.

Другие сны напоминают кино, которое я смотрю, как посторонний зритель. Третьи представляют цепь событий, в которых участвует спящий. Но их ход не завит от него, в нем случаются неожиданные, заранее неизвестные, но, как потом выясняется, логичные повороты событий.

Четвертые похожи на третьи, но спящий в них может осмысленно влиять на ход событий, изменять его, если ему что-то в них не подходит.

Пятые – как бы другая виртуальная жизнь, как бы жизнь в параллельном мире. Вот сон третьего вида. Я участвую в работе какого-то комитета, который, как мне известно, собирается постоянно и что-то обсуждает. Я на нем первый раз, но нахожусь в группе ведущих его, которых человек семь-восемь. Еще человек пятнадцать активно участвуют в обсуждении. Сначала обсуждалось что-то очень интересное, но, что, я быстро забыл, хотя еще помнил полчаса-час после того, как проснулся. Второй вопрос был для меня неожиданным, разбирали мою книжку «Демроссийский лохотрон». Это, конечно, вполне логично, наяву я тоже интересуюсь, как к ней относятся. Я рад этому обсуждению и готов к дискуссии, но тут выясняется, что её никто не читал. Что же, тоже вполне жизненный сюжет. Председатель собрания однако что-то про нее знает, но по вопросам из зала (они были очень логичны, но я их уже не помню) выясняется, что он тоже ее не читал. Интерес к обсуждению быстро падает. Я пытаюсь удержать его, но участники из зала и президиума один за другим уходят в соседнее помещение, где по телевизору показывают что-то спортивное. У ведущего в руках появляется моя книга, он дает ее мне, чтобы я что-то о ней сказал. Но интерес к ней уже потерян, хотя оставшиеся еще пытаются сохранить его видимость и, уходя, говорят, что вот-вот вернутся после соревнования на стометровке. Дальнейшее как-то бледнеет и расплываются, и я просыпаюсь. Что-то я тут же записал, но часа через два большинство деталей исчезло. Этот абзац – изложение сделанных записей, сам я об этом сне уже не помню ничего.

Бывали и необычные сны пятого вида: повторяющиеся и с продолжением. Время от времени, иногда с большими перерывами в них идет моя как бы другая, виртуальная жизнь. У меня было несколько таких снов. Они длились годами, причем я их хорошо помнил и наяву, или вспоминал предыдущие во вновь наступившем сне. В одном из них я получал второе высшее образование. Наяву я никогда и не думал этого делать, но этот сон иногда с многомесячными перерывами длился много лет. Наяву я прекрасно понимал, что второе высшее образование мне не нужно, но во сне я чувствовал какую-то обязанность учиться, и очень переживал, что не сдам какие-то экзамены. Я хорошо помню аудиторию, в которой я таким образом «учился». Она имела вид амфитеатра с полукруглыми сплошными рядами, впоследствии, относительно недавно, я встречал такие в Университете на Ленинских горах. Помню и свое место в ней: справа, если смотреть снизу, вблизи прохода, на третьем ряду от конца. Помню свое продвижение с курса на курс, прежде помнил предметы, которые «изучал», одни мне давались легко, потому что я уже знал их прежде, другие встречали у меня затруднения, и я переживал, что не сдам экзамен. Но откуда бралось содержание предметов, с которыми я наяву никогда не имел дела? А во сне я сдавал по ним экзамены! Этот сон прекратился только тогда, когда я, во сне же, подал заявление, чтобы меня исключили из института, поскольку, и я прекрасно отдавал себе в этом отчет, мне стало уже за пятьдесят, и это обучение потеряло ранее видевшийся (во сне же) в нем смысл.

Другой такого вида сон был связан со второй дачей совсем в другом месте, которой у меня никогда не было. Я прекрасно помню дорогу туда от станции электрички. Московского вокзала электрички как бы не было вовсе, и этот многосерийный сон начинался с тамошней станции. Помню дом, его комнаты и обстановку (они раз от раза несколько менялись, это могло быть объяснено тем, что от сна до сна проходило, и во сне я это знал, какое-то время), окружающие его дома и участки. Мы с женой что-то там делали, ремонтировали, соседи нам рассказывали что-то, что происходило во время нашего отсутствия. Потом был большой перерыв в снах. И, соответственно, большой перерыв в «поездках» на эту «дачу». Когда я опять «поехал» туда, оказалось, что соседний дом купили другие люди. Во сне же я спрашивал себя, зачем нам вторая дача, на которой мы ничего не успеваем делать, не лучше ли от нее отказаться. И как-то во сне же я принял такое решение. Как мы этот дом во сне же «продали», я не помню, но после этого эти сны прекратились.

Конечно, у всех них реальные предыстории. Но откуда эти интерьеры и события, которых наяву никогда не было, но они устойчиво и отчетливо повторялись? Может быть, где-то они были реально? Но тогда как я о них узнавал? Предлагаю читателям при желании самим поанализировать, что и как им порой видится в их снах. Может быть, они тоже отметят что-то любопытное.

9. Природа разумна и рациональна.

Она никогда и ничего не делает просто так, зря. Даже самые нелепые ее творения вроде жирафа на самом деле очень рациональны. Человеку она дала разум и душу, что отличает его от скотов. Всю свою жизнь до последнего дня он совершенствует их. Но вот он умирает, и что же? Все это пропадает? Создать такое сложное разумное и одухотворенное существо (гитлеры, ельцины, путины и прочие поцнеры и какадамы - не в счет, еще древнеэллинские философы Аристотель и Полибий утверждали, что у каждого социального явления есть свои извращения), и потом просто так его выбросить? На Природу это не похоже. Тему Того света уже не одну тысячу лет все обсуждают, чтобы как-то реабилитировать Природу за этот единственный, как кажется, её бессмысленный и бесполезный шаг. Оставим наиболее одержимым верующим представление, что Тот свет - это райские кущи, в которых обитает уже близкое к бесконечности сообщество бестелесных душ, которые заняты… Да, чем же они заняты? Слушают художественную самодеятельность украшенных венками ангелов? Не густо. У приверженцев Ислама в Тот свет Аллах за уши втаскивает окончивших земной путь правоверных подданных, и там их развлекают прекрасные девы. Так что их рай более похож… Пусть Ваша фантазия подскажет, на что. А чем развлекаются попавшие туда правоверные мусульманские дамы? Нет, вряд ли Природа приуготовила для своих накопивших огромный интеллектуальный багаж творений такой бездарный конец. Закоренелые грешники не в счет, каким бы ни был Ад, в нем им достанет времени разбираться в персональной геенне огненной, какой бы она ни была. Заметим только, что представление, что она подобна средневековому исправительному учреждению с чрезвычайно действенными приспособлениями и «горячим цехом», а также персоналом с рожками и хвостиками выглядит малоубедительно. Но предположение, что геенна душевных мук может быть гораздо мучительнее, имеет исторический прецедент. Известный персонаж древнеримской истории Пилат после его малопристойной истории с Христом был сослан в Заальпийскую Галлию в город… Да-да, в город Геенна, где года через два и окончил свою жизнь, вначале сойдя с ума от душевных мук по поводу содеянного.

Итак, человеческий ум не может согласиться, что после смерти он, этот Разум, перестанет существовать. Это - нелогично. А, может, он прав? С телом человека – все понятно, оно исчерпывает биологический ресурс и больше существовать не может. А душа, разум? Конечно, душа тоже может оказаться поврежденной греховным поведением человека, но возможность ее вылечить остается даже на Том свете, хотя не все хотят это делать.

Теперь предположим, что в ряду бифуркаций развития Земли, таких как возникновение живого вещества и жизни, разделения жизни на животный и растительный мир, появление млекопитающих, потом человека вначале как существа пассивно разумного, произошла еще одна: появление ноосферы в виде Мирового Логоса. Для общности заметим, что тогда это касается не только Земли, подобные процессы вполне возможны и в других мирах.

Но Логос тоже развивается, как все другие социальные и подобные им сложные системы. Они могут состоять, например, из двух взаимосвязанных и дополняющих друг друга частей. Одна консервативна и инерционна. Она накапливает информацию, создаваемую другой, отбирает наиболее рациональное и полезное для дальнейшего развития и возвращает ее той, другой, которая активна и подвижна. А та экспериментирует, в чем-то ошибается, но и находит что-то новое. Нечто подобное мы уже давно наблюдаем в человеческом обществе. Двуединость своей основы оно получило от предшествующих форм жизни, как ее разделение на мужское и женское начало. Мужское начало – это эксперимент, иногда опасный для жизни, поиск нового, ошибки и достижения. Женское – консервативно, оно закрепляет и хранит доставшееся ему от предыдущих поколений, не позволяет ему ухудшаться и теряться и передает его последующим поколениям. Например, замечено, что высокие интеллектуальные способности передаются от добившегося их деда через его дочь к внучатам. А уже внуки могут их развивать дальше, а внучки – пользоваться им, да еще и закреплять в них новые достижения. К сожалению, по той же схеме совершенствуются и малопристойные особенности определенных людей, что служит любимыми темами и сюжетами писателей всех времен и народов. Можно предположить, что и Логос имеет строение в принципе похожее на такое двуединство.

10. Логос

Во многих религиозных и философских исканиях ноосфера представляется как Мировой Логос. Первая его часть, в которой мы живем и которая нам относительно понятна, состоит из множества действующих вокруг нас интеллектуальных единиц. Назовем его, исходя из этого, Пралогосом. Он гетерогенен по структуре и действует самостоятельно, когда локально, когда коллективно, когда по логическим схемам, когда интуитивно, осваивая и создавая локальные и коллективные Знания, пригодные для того, чтобы обслуживать себя, экспериментировать, искать новые решения и проблемы. При этом он имеет возможность каким-то не очень пока понятным образом черпать и те знания (Ведь), которыми обладает вторая, основная часть Мирового Логоса или просто Логоса. Для выполнения своих экспериментов Пралогос использует любые знания, чем больше, тем лучше. Но, если они лишены духовного оформления, они могут быть и разрушительными, и тогда эта часть ноосферы обращается в антиноосферу. Можно предположить, что основная часть ноосферы (Мировой Логос) никак не может быть разрушительной по своей сути, а потому из соображений безопасности (почему бы их не иметь тому, что есть Высший Разум?) на этот случай имеет схему самоуничтожения Пралогоса. Именно включение ее в определенных случаях (неудачах текущего мирового эксперимента) в действие в религиозно-философских христианских умозаключениях, именуемых откровением (апокалипсисом) Иоанна Богослова, и обозначается как «конец Света». Но по тем же причинам самосохранения Логоса, он наступает только для того, чтобы начать вторую (очередную?) попытку создать Пралогос, не противоречащий основному Логосу. Непрерывно развивающийся Логос, как представляется, должен быть гомогенным, то есть иметь вид неразрывного единства множества разумов людей предыдущих поколений и быть активным хранилищем интеллектуальных достижений человечества за всю историю его существования. Она ничего не может создавать экспериментально, этой возможности у нее нет физически, но может концентрировать и систематизировать предыдущее Знание, одухотворяя его (создавая Ведь). В этом виде она может передавать его тем или иным способом своей первой части, Пралогосу, будучи при этом в постоянном опасении, что та (тот) применит их не во благо, а во зло, поскольку вместо него выберет пепси или Клинское бушей и путиных.

Определенным образом о существовании Логоса рассказывают люди, испытавших эффект присутствия в нем, которое представляется им как состояние полусна-полубодрствования. При нем человек одновременно находится как бы в двух действительностях. Одна – знакомая им реальная действительность пребывает при этом в каком-то замедленном течении времени. А вторая - некое эфемерное, но концентрированное подобие этой действительности охватывает не только собственный жизненный опыт этого человека, но и может вторгаться в «чужие» сферы, «живя» при этом в переменном масштабе времени и даже его направлении, то есть имея еще и возможность забегать куда-то вперед (прорицательство). Нечто подобное мне довелось пережить лично. Однажды во время шлюпочного похода мне и одному из моих спутников захотелось попрыгать в воду с далеко наклонившейся над водой сосны. Высота этой вышки была, судя по фотографии одного такого прыжка, не менее восьми метров. Прыжок «солдатиком» меня не удовлетворил, и я решил сделать что-то более эффектное. Но мокрые ноги соскользнули со ствола дерева, я полетел вниз, как попало, не успел до конца переложиться более подходящим образом и сильно ударился о воду солнечным сплетением. Меня всего просто парализовало, я не мог пошевелить ни ногой, ни рукой. Видный сквозь воду диск солнца постепенно затягивала зеленоватая пелена, и вскоре он стал еле заметен. А перед моим мысленным взором быстро бежали картинки всей моей жизни. Я тысячи раз потом вспоминал этот эпизод и со временем понял, что мой Богом данный персональный компьютер искал подходящий случай из моей прошлой жизни, чтобы использовать его для моего спасения. И нашел. Знание, что удельный вес человека меньше единицы. Будучи по-прежнему не в состоянии пошевелиться, я расслабился, как только мог. Мелькание жизненных картинок прекратилось, а солнечный диск стал медленно просветляться. Наконец, мое лицо оказалось над водой, и я с трудом сделал подобие вдоха. И все это сопровождал громкий хохот моих товарищей. Иначе говоря, на просмотр фильма о моей жизни у меня ушло секунд двадцать-тридцать, так что они еще не пришли в себя от моего «комического» прыжка.

Подобное рассказывают и люди, бывшие какое-то время в состоянии клинической смерти. Например, история Православия содержит описание того, как один священник, всю жизнь пугавший прихожан страстями пребывания грешников в Аду, вернувшись из клинической смерти к жизни, в панике возопил: «Все не так!» После чего от огорчения все же помер.

Все же, возможно, Логос уже может вести какие-то эксперименты на информационном или даже энергетическом уровне, суть которых пока недоступна Пралогосу. Возможно, это те самые неопознанных явления и предметы, на «изучении» которых паразитируют полчища ажажей, после того как они потеряли возможность паразитировать на чем-то другом.

11. Ноосфера и мы

Если все это так, или в каком-то приближении походит на правду, если Логос и Ноосфера одно и то же, то они уже достаточно долго существуют на Земле. Однако человечество, или, по крайней мере, его подавляющее большинство, обремененное беспокойством о достижении целей, которые оно считает прогрессом, то есть о своих удобствах и наслаждениях, вместо того, чтобы заботиться о своем развитии, не замечает ее. И только немногие, например, Владимир Иванович Вернадский, поняли, что это такое, но при этом сами остались во многом непонятыми.

12. Изменчивость Ноосферы

Жизнь изменчива. Даже по ходу чтения этого текста представления читателей о теме обсуждения менялись. Одни из них от полного отрицания того, о чем здесь говорится, перешли к позиции «А, может, в этом что-то есть?» Другие наоборот, поверив вначале излагаемому под действием авторитета имени Вернадского, пришли затем к выводу «Полная чепуха!» Но и те, вряд ли будут отрицать, что… История человечества – это история изменчивости косной природы, биологических и социальных процессов. Изменчивость – их свойство, изменения – ее результаты. Способность их познавать – восприимчивость к изменениям. Почему жизнь такая, а не иная, изменение ее состояния – результат ее развития. Понятие развитие относится ко всем природным и социальным явлениям, все они изменчивы. По кибернетическим понятиям развитие есть переход целеустремленной системы к более эффективным процессам и сферам деятельности. Можно ли считать целеустремленной системой Ноосферу? Как она связана с развитием планеты Земля? Кто ее целеустремляет - Бог? Тогда, в чем его цель?

Оценивая развитие, мы оцениваем и его направление. Но что есть положительное развитие, а что – отрицательное? Генеральное развитие человечества и его Разума мы привыкли обозначать словом прогресс, априори считая его положительным. А противоположное или даже просто иное развитие регрессом, сознательно или интуитивно считая ему негативным. Но так ли это? Под прогрессом привычно понимают благоприятное разрешение футуральных «вечных проблем». Но что есть благо развития? Разделят ли это наше понимание понятия прогресс следующие поколения?

Благо ли технологический прогресс, дающий много полезного и удобного, но также отходы, загрязняющие природу. Благо ли прогресс, ведущий мир к капиталистическому апокалипсису. Обрадуются ли наши потомки миру, где приватизированные леса, водоемы, степи и даже пустыни превращены в поля пней, вонючих болот и мусора? Возможно, среди них на какое-то время останутся чудесные островки, вроде дачи Аллы Пугачевой, выбрасывающей мусор за забор и спускающий отходы своей жизнедеятельности в водохранилище, откуда Москва берет питьевую воду, но надолго ли и это? Но есть и более мрачные прогнозы о том, что уже в течение даже не одной, а половины или даже четверти жизни человека, капиталистический прогресс приведет нашу планету к глобальной катастрофе. Более того, уже появились свидетельства, что этот прогноз сбывается.

Благо ли прогресс даже для самого «золотого миллиарда»? Благо ли «неизбежная» глобализация? Даже для тех, кто провозглашает ее неизбежность, имея в виду лишь собственные глубоко шкурнические интересы? Благо ли новое Западное Средневековье с феодалами, замки и яхты которых вооружены атомным оружием, ракетами и компьютерами? И новыми крепостными и рабами с вживленными им чипами, следящими за каждым их шагом? Первые шаги к этому уже сделаны, программа мондиализма контролировать население планеты уже выполняется. Американы уже снимают отпечатки пальцев у всех посетителей СШ, а сопротивлению этому порабощению человечества противопоставляют адские акты типа 11 сентября, чтобы обосновать войны с террористами, которых назначают сами. Ими уже выполняется мечта Гитлера о мировом господстве, а демократы, исполняющие этот проект в России, все еще кричат об ужасных «досье КГБ», не стоящих и сотой доли процента от этой гиперслежки.

Самонадеянный католический и иудо-протестантский Запад, считая свое развитие единственно верным, посредством целенаправленного грабежа остального мира добился высокой степени индивидуального материального благосостояния. И что же? По статистике более половины его населения потеряло смысл жизни. Его благосостояние - сумма эгоистических целей, достигнутых общими усилиями планеты. В отличие от Запада Православие, Русская идея видит цель жизни людей в служении благу общины, общества, Мiра. И потому Запад считает его непримиримым врагом.

Развитие социальных структур – это последовательное улучшение их существующего положения. Для человеческих сообществ наиболее приемлема целесообразность их развития. Но кругом постоянно идут войны, экономические кризисы, революции, экологические катастрофы. Почему одни из них считаются прогрессивными, а другие – нет? Почему разные части человечества или разные периоды времени дают им разные оценки? Почему борьбу сербов за свою свободу Запад и его демроссийские адепты относят к терроризму, а центр распространения наркотиков по миру - албанское Косово – к триумфу демократии? Почему Израиль, государство паразитирующее не только на народах Палестины и прилегающих к ней стран, считается образцом демократии? Cui prodest – кому это выгодно? Каковы критерии оценки направления векторов катастроф? Почему, когда и как им надо помогать или мешать? Можно ли ими управлять?

Управлять развитием возможно только тогда, когда мы знаем его объект – само человечество и его следствие - Ноосферу. А как оно жило в прошлом и каковы его цели на будущее?

Ничего нельзя сказать о глубине лужи, пока в нее не сядешь. Закон Миллера ( мэрфилогия).

Потере устойчивости решений определенного типа уравнений Жюль Анри Пуанкаре дал термин бифуркация. Теперь им обозначают и поворотные пункты, переломы развития, потерю устойчивости биологических, экономических, социальных, организационных систем. Неустойчивость вблизи точки бифуркации (противонаправленного раздвоения) - это высокая уязвимость системы, ее высокая чувствительность к случайным малым воздействиям, когда идущий затем переход в другое состояние принимает обвальный вид, вид катастрофы. Вначале этот переход легко может принимать очень разные направления, совсем не всегда положительные или даже приемлемые. Однако развитие при этом еще можно сделать положительным. Но, если переход уже произошел, вернуть систему в прежнее положение или свернуть ее на более целесообразный и бывший еще недавно возможным и легким путь становится уже невозможным. Или потребует очень больших усилий и времени. Последующее развитие может полностью не совпасть с существом предшествующей системы, обратить ее развитие в деградацию, а саму ее к гибели, замене ее антисистемой. К бифуркации может привести и радикальное изменение какого-либо элемента системы, если оно нарушает условие ее целостности. Это будет не замена этого элемента системы более совершенным, а переход через бифуркацию к гибели исходной системы.

Но не подвели ли мы к такой бифуркации нашу Ноосферу. И что обо всем этом скажет ее Логос? Или уже говорит нам все учащающимися геогеологическими и геоклиматическими катастрофами?

Декабрь 2006 – май 2007


18.05.07, anatol

Редакционная политика Управление сайтом
Новый сайт движения! >>>